（本周末是父亲节，本周刚好在课上给学生讲到父亲三部曲，尤其是《喜宴》）
《喜宴》是“父亲三部曲”的第二部。
父亲三部曲是李安扬名立万、开宗建派、奠定自身影坛地位和未来思考重心的作品，也是他温和思辨的哲学、哀而不伤的美学、举重若轻的文化心理学一次集中而典型的体现。
父亲是这三部曲的题眼，是核心的关键词。
为什么是父亲而不是母亲？
第一，父亲在中国式家庭伦理中更有权威性，第二，父亲在大多数情况下并不具备母亲那种天然的亲和力，所以，母亲常常让我们无条件依恋，可是对父亲的感情
知子莫如父，知夫莫如妇。
也许是年代过于久远，整部影片看得我经常不禁莞尔。
尤其是喜宴会堂之中，一幕幕操作和对白，让我感慨或许当时国人的婚礼真是如此，毕竟如今我所接触的婚礼虽然还是以欢乐热闹为核心，却很少再如影片之中乱作一团。
而“群魔乱舞”的解释也算是一语中的，“让你们见识中国人五千年的性压抑”。真的如此，我们从小即被刻意教育远离与性相关的事物，而成年后又要在一瞬之间决定爱情婚姻人生大事，这样的跨度使得我们本身的情感和思维都多多少少有所割裂
婚礼上闹伴娘、闹洞房的，从来都不是一件新鲜事。
正如李安在电影里如是说，“中国人在喜宴上的种种表现，都是五千年性压抑的结果。”
作为吃瓜群众，就这么自己给自己强行安利了《喜宴》这部片子，恰好学校pt上有资源，就顺手下载了过来。
本以为是借结婚喜宴痛斥传统糟粕的，没承想居然是一部《断背山.plus》，故事巧妙，镜头含蓄，超乎了预期的料想，可以说是很李安了。
时间往前推三十年，这种题材不能不说是很大胆了。
毕竟，想象中很开放的美利坚合众国也才是在05年宣布合法，把这样的剧本
“喜宴”信任，勇敢以及爱
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