评价大师的作品总是会让我有一种诚惶诚恐
看黑泽明的第一部电影是《七武士》
买了DVD，半夜一个人关了灯回到那个黑白电影的世界，看过后是震撼
《罗生门》的片子也是买回好久
一直搁在那
之前有看了芥川龙之介的《罗生门》
就想了，黑泽爷爷怎么把这么一个才9页的故事拍成电影
今天看了才知道，黑泽继承了小说传达的意思
顺着小说原来的思路，还是罗生门底下，只是没有了那个被仆人剥光衣服的老人
也没有了那个把蛇当鱼片卖给别人的可怜的女人
一开始就是两个男人神经质得喃喃低语，满眼的空洞
气氛很低沉，直到另外一个男人的加入，才打破了这样的局面
也开始了我们的故事
看到一半想到那部叫《小红帽》的动画片，也是同样的手法
一个人眼中一个世界，一个正义
只是黑泽的片子多了很多的耐人寻味
印象深刻的是女人最后那凄惨的笑，撕心裂肺，好似女鬼
确实，她也成了女鬼一般
现在想来那句“可怜之人必有可恨之处”是王道
最后那个婴儿，打破了整个故事沉闷的调调，也将他们转述的故事引到自己身上
好在还有希望，还有人性，大师还是很善良很寓言得告诉我们
黑泽明1950年代电影《罗生门》，目前能想出来的几点启发：
历史永远没有真实的叙述，当事人谁也跳不出自己的立场，甚至旁观者也不能；
尊重人性，人性是趋利避害的，诚信最难做到；
不以圣人标准要求自己和别人，接受并尊重自己和他人的缺点；
人们之间能有部分信任就可以了，不可能完全信任，完全信任是懒惰，是不尊重人性；
任何事情，换在当事人的位置思考下就好理解了；
牛逼的电影都有牛逼的心理冲突，人性冲突，牛逼的两难境地；
牛逼的电影产生有其时代背景，又是超越时代的，放之任何时代而皆准的；
牛逼的电影都有一个共同的主题—人性，都有一个对人性的共同的态度—悲悯。
50年代的日本电影，固然是较为粗糙的，镜头和画面设计都很简单，但却没减弱电影对人性的表达。每个人展示的都是幻想，人们编制的故事都是自己希望展示在世人面前的样貌，也许自己还信以为真连记忆都被重构了，人们往往在欺骗他人的同时也欺骗了自己，因为无法面对理想自我与真实自我的巨大差距。
三个人编制的3个不同的故事，让人疑惑，最终在农民的口中我们才得知事情的真相，只是这真相也是如此的丑陋。丑陋的人类，软弱、欺骗、近乎残忍，于是和尚在开篇就说：我可能会最终丧失掉对人类灵魂的信心，因为这比强盗、瘟疫饥荒、火灾和战争都要糟糕，那太可怕了，如果人们不相互信任，这个世界跟地狱又有什么分别呢。
看完这部片子心情是沉重的，因为又让我看到了人性丑陋的一面，不得不装逼沉思一番。不过好在影片的结尾给出了一个光明的尾巴，虽然穷苦的农民抵不住诱惑起过贪念，怕承担责任而愚弄了官府衙门，但最后醒悟过来勇敢地担负起抚养被丢弃的孩子的责任，人类的灵魂终究在向善发展。
插几句：1.女人有眉毛会好看许多...太吓宁了
【罗生门】善恶的边缘 满世的荒凉
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