如果说电影本身讨论的是同性婚姻合法化后的家庭矛盾问题，那是否是建立在异性婚姻霸权的主流价值观与伦理道德体系当中？(如果是)
我一直主观提倡同性、或少数群体主动融入主流价值体系，尽量客观避免性多数以猎奇或直接性目的来审视性少数群体。
但是仔细思考倘若社会只允许性少数活在灰色地带边缘，无法融入异性霸权体系规范内，那么形成特殊、封闭、甚至反主流体系也是必然的结果，那性少数者如何才能客观意义上实现“相对”平权？(这只是我的个人问题)
这部电影对代孕与恐同确实提供了新的视角阐述
用一部电影表现我们的电影和欧洲电影的距离的话，就是这部了。不是“硬件”，是“软件”。当我们还没有争取到LGBT平权的时候，他们已经在讨论后平权生活。
这是一段三个男人之间的故事。
这个故事起源于里昂要为他的家庭拍一部纪录片。影片开头是一段蒙太奇，通过里昂的镜头讲述三口之家。保罗和西蒙尼年轻时就已相爱，并决定组建家庭，因为法律限制他们无法领养小孩，幸运的是他们认识了蒂莉，她愿意帮助他们，二人用混合精子制作了试管婴儿，便有了里昂。里昂十一岁时，意大利同性婚姻合法，他们举办了婚礼
真的有必要拍这样一部性别更换后毫不违和的片子吗？
从Call me到谁先爱上他的，再到这部电影，如果再加上可能会有的同志版的入殓师，同志电影宇宙就会实现一个完美的异性情感关系闭环，但是真的有必要拍摄这种将异性情感关系等量代换到同志群体中的电影吗？
现有的同志电影已经很不能令人满意了，可能在性多数人群看来，同志最大的幸福，就是和他们一样拥有一个完整的（同志）家庭。但是事实是，从电影创作上而言，将异性情感关系等量代换成同性情感关系是一件投机取巧的事情
《爱的千丝万缕》：爱得自由才有自由的爱
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