@《导演学基础教程》p33-34
“这时前台已奏响舞剧的序曲，她呆坐在化妆间里却经历着内心的风暴，为了艺术她放弃了刻骨铭心的爱情，长期的压抑，一日喷发竟使她不顾一切，穿着演出的戏装，脸上画着油彩，疯狂地冲出后台，向车站跑去，扑向高台下的铁轨....
剧场里序曲已结束，但大幕却迟迟不能升起，乐池里指挥不知所措，观众席也有了微微骚动，剧团艺术总监情绪激动地走出大幕，声音嘶哑地宣布:舞剧的主演刚刚去世了，为了纪念这位舞蹈天才，演出照常进行。场灯再次熄灭，音乐重新奏响，大幕升起
剧团的名字叫“莱蒙托夫芭蕾舞团”，大量的演员都是俄罗斯人，格里沙这名字等等，甚至连最后的情节都完全仿效了托尔斯泰的安娜·卡列尼娜。
就是一个罗密欧·朱丽叶+安娜·卡列尼娜+当时英美家庭主妇之抱怨（参照《时时刻刻》那小说和电影）=红菱艳，貌似说个女艺术家，说的还是女白领要不要上班还是在家带孩子，总之，不让这个女艺术家有想法，说的就还是个女白领。
这个结尾说实在有点儿故意制造高潮，即便是半个世纪之前的片子，从爱情的冲突到事业的冲突有点儿勉强——结尾大大削弱了作品的力量。
你为什么跳舞？
那你为什么活着？
我也说不清……
这也是我的回答。
也就是说，活着=跳舞，爱情在她的生命里如同盛名一样置于跳舞之后的次要地位——一个细节，在她桌子上的照片里放着朱里安的和班主的照片，这两个人是共同打造了她，一个是红舞鞋的作曲，一个是老练成熟、视芭蕾为宗教的经纪人，但并不意味着她必须属于他们其中一个，也不意味着她要为其中一个去死。否则，就等于看轻她对艺术的痴迷和热爱。
安娜是性格悲剧
穿上红舞鞋，生活将微不足道
2016-05-23 奔波儿灞 王大叫我来刷屏
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生命深处，生活是外行，艺术是内行。
1948年英国老电影《红菱艳》所讲述的故事取自安徒生童话，与《皇帝的新装》讽刺政客相比，这个红舞鞋的故事反思了艺术家以及相关联之物——生活、爱情和信仰的关系。穿上红舞鞋，就会一直不停的舞蹈至死，这是小丑的诅咒，这也是舞者的执拗，这更是现实的残酷！这是怎样可怕的关系啊？水火不容却自始至终纠结缠绕一体三面的关系！
写此评论之前，不得不提到英国19世纪争议文豪王尔德“艺术先于生活”的论断，本片思想内核简约清晰，大约汲于此人。王尔德坚信艺术的独立生命和自身价值，反对艺术的功利性，主张艺术不受道德约束，艺术家应是绝对自由和傲世独立的。他说：“艺术家是美的作品的创造者⋯⋯艺术家没有伦理上的好恶，⋯⋯无所谓道德不道德。⋯⋯”，这一激进论断既成就了他
最初听到红舞鞋的故事几乎是当恐怖故事听的，无法想象那双不能停下跳舞的脚是有多疲惫的跳过高山和小溪，甚至不能将它们砍下直至累死，安徒生想通过这个故事告诉孩子们什么呢，不要太过贪婪，不要享受的过于愉悦，世界上没有十全十美的事情，每个人都会为了他的欲望付出相应的代价。一旦穿上了红鞋子，便只能至死方休。这是最无望的束缚，是每个渴望成功的人必备的锁链。
影片以音乐剧的方式将这个故事融入到了一个热爱芭蕾的女孩生命中，维奇，在还是个平凡的小姑娘时她的生命全部的意义即是芭蕾
红菱艳，这灰眼睛的姑娘
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