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“圣女贞德”白衣人、黑衣人与剑
【你要爱你的敌人。】
【我做不到。】
女孩贞德如是答，眼里充满了仇恨。
于是仇恨坚定了信仰。
一个平凡无奇的农家少女，宣传上帝旨意，面见法国国王，得到军队并节节胜利。
多少有些不可思议。
然而此时的法国需要一个信仰，贞德来了，带着她的信仰，成为法国的旗帜。
少女贞德，我在她身上看到了纯洁、坚定、信仰，以及疯狂。
【你在做什么？贞德。】
【我在玩。】
这是最让我云里雾里的一句话，隐约懂得又难以表达。
战场上的贞德坚毅而疯狂。
然而她不顾兵士死活，不屑所谓战术，一个劲硬攻，一边吼叫“你们快上！”一边被人射下来。未免既疯且傻。
【这不是你想要的吗？现在你得到了。】
战场上，尸横遍地，乌鸦嘶啄腐肉，这是她想要的？
不。
【战争】，【加冕】。
何等华丽郑重震撼人心，然而后者有又有几分滑稽讽刺。比如滥竽充数行头和圣油。
之后贞德被抓，法王并没有赎回她。
因为她已经不被需要了。
很残酷。
嘿，这傻女孩儿，还等着她的国王来救她呐。
【判决在审判结束之后，而不是一开始就妄下定论。】老教士如是说。
贞德是疯狂的
Messenger: The Story Of Joan Arc
上
我开始想试着写一点自己真正喜欢的电影，比如吕克贝松的《圣女贞德》。此前一直没有找到勇气。我喜欢电影，偶尔也写一点感想。但是迄今为止，我从来没有写过我真正从心里喜爱的影片，我怕我珍爱的东西，被我拙劣的表达出来，就会把这份感情给糟蹋了。
我这几年养成了一个很坏的习惯，喜欢根据北美票房排行榜来看电影，总觉得大众的口味总是老少咸宜的。如果时下的热门电影跟什么电影节金像奖搭上点关系，则对其更加寄予厚望。不知道是我迟钝了还是电影迟钝了，为什么我看到的都不是能够感动我的电影？
关于吕克贝松，这个号称一生只拍十部电影的人，话题一扯开，就有了没完没了的趋势。吕克贝松可以说是在欧洲电影黄金时代终结，电影被迅速好莱坞化之后成长起来的新一代导演。与他的前辈们的自我、理性和开拓精神相比，吕克贝松在取材和处理上更加懂得取悦观众。以《杀手莱昂》为例，这是吕克贝松在《尼基塔》获得成功之后拍摄的，算是他的招牌电影，漂亮的刺杀段落
四、五年前看过的片子，不知为何现在才被人翻出？记得当时年纪还小，无法理解其中深奥的信仰，却觉得这是一部悲惨至极的影片，讲述的是一个关于遗弃的故事。
贞德最后死于至高无尚的审判，审判她的人是被她救赎的人，审判她的人代表的是神的旨意，那至高无尚的旨意是上帝的。
信仰、道德，在面对权力之时永远只会是低下高昂的头，贞德是权力的牺牲品，在被处与死刑后，她与神的对话，神的咄咄质问，令人惊心！
最近看了部电影——圣女贞德，米拉·乔沃维奇99版的从电影伊始，我内心就有了疑问。
电影的开头是充满令人不解的细节与大致可以了解清楚的故事梗概，自始至终的坐在椅子上的男孩（后来是个男人）也出现了；小贞德在幼小的时候可以理解为心地善良吧，而且内心有这似乎神性的偏执。后来她得到了一把剑，战火就迫不及待的烧到了她的家乡，她看到了帮助她的圣女——她的姐姐受辱而死。后来的剧情大家都知道，就是英雄般的救国，然后又是英雄般的死去。
电影中有几个非常值得注意的意象——剑、红葡萄酒、黑衣人、白衣人与风。
在贞德觐见法国皇太子之前，电影中表现出了贞德原本的一面，但是也加入了她逐渐偏执和带有自我臆想的因素；这部分因素，在电影的后期比重越来越大——以至于有很多的对话都是在她的脑子里进行。看到这里，我想到了一个词——精神分裂；或许这么说有些重，但是贞德的确在平衡两个自我方面失衡了——内心的天平失去了平衡。 导演卢克贝松将圣女贞德去“神圣化”，并试图去探求到底是什么原因
个人不是很喜欢这部，原以为是像《Brave Heart》一个类型，没想到整部片子拍的跟灵异片似的神乎叨叨，从头到尾好像都在论证上帝的存在，很怀疑导演是不是很虔诚的信徒来宣传教义的，就差跟片头写上一句“谨以此片献给伟大的万能的上帝”了。再加上贞德整个一神经兮兮的焦躁狂患者，眼神一直很疯狂，叫声和动作就更疯狂了，满身都是愤怒的样子从来没停过，很让我也神经紧张起来，甚至有点烦躁。也许这也是导演和演员水平的表现哦。
不过，除开内容的因素不讲，整部片子的镜头之类的技术处理还是挺好的样子。尤其是最后上帝和她对话过程中形象镜头比语言描述的效果好很多，至少我很喜欢这样的处理。那个应该是上帝的人，当然我指的是那个年轻的而不是老头，长得跟我想像中的耶稣一个样子，五官和眼神都好棒。其实我再想想的话，让他演撒旦我也会觉得很像，哎果然上帝和魔鬼是一步之遥呢。而且似乎最后揭示深意的时候也有点这个意思吧。
总之呢这片子拍得，两个字：疯狂。相当疯狂。
本片当年出来的时候，评价不是一般的惨，还荣获多项金酸莓奖提名。首当其冲的问题，就是大众心目中的宗教“圣女”形象当然应该是白莲花一朵，至少也要带点清新脱俗的气质。而米拉不但扮相比较“汉子”，而且全程双目圆睁，咆哮起来满满的景涛风。再加上女主当时是导演老婆这种可疑背景，最后“人设崩坏的烂片”这个锅吕克·贝松就再也甩不掉了……
20年后再看，妥妥的一桩影史冤案。在这个题材上，德莱叶和布列松是两座无法逾越的高峰。但那两部都是把视角限定在教会的审判环节，纯粹探讨宗教和精神冲突的作品。作为从全景表现这一事件的“大片”，这一版是相当合格的，甚至在心理冲突和宗教观念方面的深度也并不逊色。贝松说自己访问了贞德问题专家，起码这句不是假话。但是由于大多数观众“只想看到自己想看的”，一切努力全部归零。
片子的戏剧结构很简单：童年——战争——审判。其中贯穿的一个问题，就是贞德和宗教的关系。她的“异象”到底是幻觉，还是某种心理投射？这也是困扰很多历史学家的问题。一个不识字的农家女突然出现，领军反败为胜
“圣女贞德”白衣人、黑衣人与剑
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